INFORM REFORME
Culte le Dimanche à 10h30- rue Arthur Berteaux- Maubeuge
Pasteur : Tomasz Pieczko ' 03 27 64 67 54 –GSM 06 87 88 36 66
Présidente CP : Hélène Kempf '03 27 64 79 12
Trésorière : Mme Françoise Ceuterickx- 5 impasse des lanières- 59750 Feignies
' 03 27 66 09 78


EDITORIAL

Notre Eglise commence son travail sur le « projet de vie », c’est-à-dire sur son programme de fonctionnement ; comment vivre ensemble, comment proclamer autour de nous la Parole qui nous libère, qui nous donne la Vie.
Je voudrais – pour partager une petite réflexion - faire un petit pas vers le passé très proche. Il n’y a pas longtemps nous vivions ensemble le souvenir liturgique d’un fait fondateur de la mission de l’Eglise : la fête de la Pentecôte.
L’Esprit Saint, le Consolateur, promis aux disciples par le Maître Ressuscité au moment de leur séparation « descend », il se fait présent, actif dans leurs vies avec une puissance extraordinaire de la vérité d’amour.
Je veux revenir à ce fait biblique, nous seulement parce que la fête reste encore assez vivante dans nos souvenirs, mais surtout parce que nous sommes invités tous à la réflexion en tout ce qui concerne ce nouveau projet de vie de notre Eglise locale.
Il faut l’avouer : cette réflexion suscite déjà une créativité passionnante, avec des ouvertures, des idées à saisir tout de suite. Mais (et attention ce n’est pas un bémol !) si nous oublions ce fait fondateur du deuxième chapitre des Actes des Apôtres, donc le besoin, la nécessité d’une force venant d’ailleurs, nous risquons une frustration, parce que - comme le dit le psalmiste - Si l'Éternel ne bâtit la maison, Ceux qui la bâtissent travaillent en vain (Ps 127/1). Et ma voix n’est pas la voix d’un pessimiste, mais plutôt la voix de celui qui aime – également comme tous ceux qui s’engagent - cette communauté locale, et essaie de rappeler que nous avons une promesse de ne pas travailler seul. Il nous est promis Celui qui nous donnera la force (la créativité encore plus grande), le courage (pour affronter les difficultés), la joie pour voir les fruits, et la patience pour les attendre…

Lui, l’Esprit Saint est (je cite ici Paul Tillich, un théologien très intéressant) : « la force en nous – mais qui ne vient pas de nous - qui nous rend aptes au service de la réalité nouvelle… (ou encore) : la présence de Dieu dans notre esprit. […]
Il est Dieu lui-même présent dans chaque homme et dans des communautés, les saisissant, les pénétrant de son Esprit et les transformant… Il est surtout la puissance qui pousse l’esprit humain au-delà de lui-même vers ce qu’il ne sait pas atteindre par ses propres forces : vers l’amour qui dépasse tous les autres dons, vers la vérité dans laquelle la profondeur de l’être nous est montrée, et vers ce qui est saint, là où se manifeste la présence de ce qui est inconditionnel ».

Et deux mots pour finir : si nous nous rappelons, si nous reconnaissons le besoin foncier de la force de Dieu dans nos actions – prions qu’elles soient soutenues par Lui, qu’Il soit présent, qu’Il nous conduise, qu’Il nous donne cette force qui a transformé le groupe des Galiléens découragés et – semblerait-il – sans capacité spéciale en témoins de Jésus Christ, partout, même dans les conditions très défavorables, très décourageantes, là où l’espoir humain découvrirait ses limites.
Mes amitiés à vous toutes/tous
Tomasz Pieczko, pasteur
Mot de la trésorière.


En avril, c’est le printemps, la nature fleurit de toute part. Mais pour la paroisse, le mois d’avril a fait fleurir les factures…… Nous n’avons donc pas pu verser la cible du mois à la région, nous avons donc un retard de 1 300 €.
En mai, c’est la déclaration des revenus. Pour ceux qui payent des impôts, vous pouvez bénéficier d’une réduction de 66% du montant du don versé à l’église.
La paroisse a besoin de nos dons pour poursuivre ses activités, ce sont ses seuls revenus… .. Merci

Françoise Ceuterickx


SCOUTISME


Le mois d’Avril et Mai a une nouvelle fois été riche en activités.

Le 17, 18, 19 avril, 17 louveteaux ont vécu un mini camp à Solrinnes, dans une bonne ambiance.

Le 27 avril BC et BM ont participé à la journée à Landouzy au programme :
Culte, repas sorti des sacs, grand jeu pour les plus jeunes, VTT ou canoë pour les ados.
Puis les enfants contents, ont partagé leurs exploits autour d’un bon goûter.

Merci à l’équipe paroissiale, l’organisation dynamique a permis à nos jeunes scouts de vivre la 1er journée ensoleillée de l’année.

Le 1er mai : repas familial suivi de jeux scouts.

Pour la suite de Mai et Juin les rencontres seront habituelles à la fraternité avec :

Le 24 et 25 Mai : Vente traditionnelle des roses.

Le 21 Juin: Week-end fin d’année avec journée de pêche suivit d’un barbecue et feu de camp à Solrinnes.
Le 22 Juin : Ballade en vélo et thèque sur le chemin Emeraude.

En attendant l’organisation du camp d’été est bien parti : Inscription, logistique, planning se
précisent.
Il aura lieu à Saint Eusèbe dans les Hautes Alpes du 7 au 21 Juillet pour les BC et du 14 au 28 Juillet pour les BM. Au programme, découverte de la région, vie d’équipe, grands jeux ect………..

A bientôt
L’équipe de responsables




VOYAGE AU PAYS DE LA FRATERNITE

Le 27 avril un bus et plusieurs voitures particulières quittent MAUBEUGE direction LANDOUZY. Des enfants « éveil à la Foi » des scouts des adultes, tous plein d’entrain.

Accueillis comme des princes, nous nous épanouissons dans les retrouvailles. En effet, les paroisses d’ESCAUDIN, VALENCIENNES, ST AMAND, CAMBRESIS, AISNE I et II, THIERACHE et MAUBEUGE étaient de la partie.

Le culte, très vivant, qui nous rassemble le matin, est animé par Frédéric VERSPETEEN sur le thème de la confiance. Les enfants ont bien participé.

Puis repas sortis des sacs, et là encore convivialité et partage sont de la partie

Enfin 30 jeunes partent en canoë, 15 en VTT, 61 enfants de l’école du Dimanche au grand jeu de la confiance, une vingtaine de petits de l’éveil à la foi ont suivi Jonas dans ses aventures
Quand aux adultes ils marchent en bavardant bien, ou visitent le Temple musée de LEME. (Ils ont aussi bien bavardé !)

Après toutes ces activités qui creusent, une ronde de pâtisseries est la bienvenue.

Déjà le départ ! Nous nous séparons, un peu tristes, mais faites nous confiance : à très
bientôt pour une bonne journée aussi chaleureuse.

Annie Vey


A.C.A.T

Nous sommes allés 3 fois dans des lycées pour présenter les objectifs de l’ACAT
Le Mardi 22 Avril et le Jeudi 24 Avril au Lycée Sainte Thérèse d’Avesnes avec Edithe ,Jacky et Tomasz : intervention auprés d’ados de 15ans toujours fort intéressés
Le Lundi 5 Mai au Lycée Notre Dame du Tilleul à Maubeuge Edithe et Jacky ont présenté l’Acat pour la première fois à des élèves de 17 ans.

Nous remercions Jacky pour son engagement, nous avons eu les félicitations de Monsieur Hautier responsable de ces rencontres à Avesnes qui a apprécié la prestation de Jacky la fois ou il est venu seul !
La nuit du 28 au 29 Juin sera la nuit des veilleurs( nuit de prière pour les torturés et contre la peine de mort). Nous organisons un culte au temple à 20h et chacun pourra prolonger cette prière chez lui.
Edithe Doise

Calendrier de nos activités en juin 2008 :

01/06 dimanche :
Fête de chants à Landouzy la ville

02/06 lundi :
14h-16h - Groupe d’art plastique

03/06 mardi :
Attention : exceptionnellement le groupe d’histoire de l’Eglise à 15h au temple
20h - Conseil Presbytéral


Pasteur absent – il participe à la rencontre de la Coordination Interrégionale pour l’Evangélisation

08/06 dimanche :
10h30 - Ecole de dimanche

09-10/06 :
Pastorale régionale à Deauville (le pasteur y participe)

14/06 samedi :
10h - Le KT commun à Landouzy la ville
14h – Saint Quentin au temple – la rencontre consistoriale

16-27/06 :
Congé du pasteur

28/06 :
10h - Le KT commun à Landouzy la ville
20h – au temple de Maubeuge – culte œcuménique de l’ACAT




Il est encore temps de régler votre abonnement :
Envoyez votre bulletin et votre chèque à
Muriel ELOIRE : 82 rue du Gauche pied
59 600 MAUBEUGE


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INFORM REFORME

Eglise Réformée de France,
Paroisse de Maubeuge

Culte le Dimanche à 10h30- rue Arthur Berteaux- Maubeuge

Pasteur : Tomasz Pieczko  03 27 64 67 54 ; GSM 06 87 88 36 66
e-mail : tomaszpieczko@hotmail.fr
Blog paroissial: http://erfmaubeuge.centerblog.net/
Présidente CP : Hélène Kempf 03 27 64 79 12
Trésorière : Mme Françoise Ceuterickx ; 5 impasse des lanières, 59750 Feignies
 03 27 66 09 78


LE MOT DU PASTEUR

Chers frères et sœurs en Christ,
Avec la création de la nouvelle Coordination Interrégionale Pour l’Evangélisation (j’en fais partie, ce qui me permet d’apprendre beaucoup de choses) notre Eglise Réformée de France souligne son intérêt croissant pour cette activité semble-il évidente, mais souvent un peu oubliée.
J’ai déjà cité les mots du pasteur-martyr Dietrich Bonhoeffer qui disait que l’Eglise ne se définit pas par ce qu’elle fait mais par ce qu’elle permet.
Je pense que la première réaction logique à cette phrase soit la question que nous devrions nous poser : permettons-nous aux autres (et peut-être à nous-mêmes aussi) de rencontrer Jésus Christ en tant que Seigneur et Sauveur ?
Pour réfléchir encore un peu je propose ci-dessous le texte d’un des membres de la Coordination, le pasteur Alain Arnoux (qui est un excellent prédicateur ; son article est paru dans Réveil, avril 2008).
Je vous invite à la lecture et je vous transmets mes amitiés.
Tomasz Pieczko, pasteur


Parole pour les faibles ; parole pour les forts.

Dans les milieux chrétiens nous nous préoccupons beaucoup d'apporter une présence et une parole, "d'annoncer la bonne nouvelle" aux personnes en situation de faiblesse, de fragilité, de détresse… Nous voulons porter un message qui console et relève. Nous parlons beaucoup de cela, nous cherchons les meilleures manières de le faire, nous voulons nous en donner les moyens, à travers les visites, les aumôneries, les écrits de toute sorte…
Et c'est normal ! C'est ce que Jésus-Christ a fait. Et nous trouvons aussi des paroles de consolation, d'espérance et de relèvement dans les écrits du Premier Testament, face à des situations de détresse et d'écrasement.
Mais avons-nous une parole pour l'homme dans sa force ? Imaginons-nous qu'il puisse même y en avoir une ? Est-ce que nous ne nous limitons pas trop à la parole adressée à l'homme dans sa faiblesse ? Je crains que si.
La conséquence est claire : pour la plupart des gens, l'Eglise profite du malheur humain, de la faiblesse humaine pour "refiler sa marchandise". Et Dieu n'est fort que quand l'homme est faible. Et ainsi Dieu est déshonoré !
Or Jésus avait aussi des paroles pour les forts. C'étaient des paroles de contestation et d'affrontement. Et nous en trouvons aussi chez les prophètes du Premier Testament. Dans l'histoire, il y a toujours eu des chrétiens isolés qui ont osé être porteurs de telles paroles.
Ce qui me frappe dans les paroles bibliques adressées aux forts, c'est qu'elles leur rappellent… leur fragilité : tout passe, la vie humaine, la richesse, la beauté, la puissance, les empires, tous les motifs d'orgueil et d'arrogance ; les triomphants d'aujourd'hui ne seront rien demain. Tout passe, sauf Dieu, sa volonté et son jugement. L'homme n'est qu'un homme : qu'il baisse le front !
Je souhaite que les paroisses et les chrétiens isolés osent davantage affronter publiquement les triomphants du jour, sur leur territoire, et dire que telle pratique économique, tel comportement politique, telle arrogance de riches… tombent sous le jugement de Dieu. Qu'on ose s'en prendre vertement à ceux qui laissent leur conscience s'anesthésier dans le confort d'une vie réduite au travail, à la consommation et aux loisirs, et leur dire qu'ils dansent sur un volcan. Qu'on ose s'en prendre à tout ce qui rabougrit, enlaidit, avilit, abêtit, précarise, animalise les humains, et aux serviteurs et adorateurs du dieu Pognon. Au nom du Dieu qui a pris le visage de Jésus de Nazareth.
Car évangéliser, annoncer l'Evangile, c'est aussi cela. Ce n'est pas seulement soigner les blessés de la vie et parler à eux seuls, c'est affronter ceux qui blessent, écrasent, méprisent ou s'en moquent. L'Evangile est consolation et contestation, et appel au changement. Le Dieu d'amour n'est pas un dieu douceâtre, son amour est aussi une colère : relisons les évangiles sans les adoucir ! Et disons l'Evangile sans le rendre "gentil".

Alain Arnoux, pasteur


LE MOT DE LA TRESORIERE

Le bilan de trésorerie du premier trimestre est relativement bon, nous n’avons pas de retard de versement, ni localement, ni vers la région, donc nous n’avons pas aggravé notre dette, qui est toujours de 3 000 €. Si vous désirez savoir où vous en êtes dans vos versements n’hésitez pas à me contacter.
Merci à tous ceux et celles qui nous aident financièrement et ou bénévolement dans l’ensemble de nos activités.

SCOUTISME

Les vacances de printemps ont été jalonnées par deux temps forts.

Le 1er était le 12 et 13 avril, où les éclaireurs bien préparés et motivés ont fait leur 1ère expérience de vie d’équipe par le biais d’une exploration « à la découverte de Lille ».
Merci aux personnes de la métropole Lilloise qui ont accueilli nos jeunes ados.

Le 2ième était le 17,18, 19 avril avec mini camp à Solrinnes : quelques louveteaux sont venus agrandir la meute. C’est avec joie que tous apprennent à se connaître et découvrent le scoutisme.

Des nouvelles du camp d’été :
Il aura lieu ! (si toutefois nous avons des réponses positives des différentes demandes de subvention !) :
du 7 au 21 juillet pour les louveteaux
du 14 au 28 juillet pour les éclais à Saint Eusèbe dans les Hautes Alpes.
Nous vous donnerons d’autres détails les mois prochains.

En attendant quelques dates à retenir :

1er Mai vente de muguet et repas à Solrinnes
27 et 28 mai vente de roses
21 et 22 juin week end fin d’année
le samedi journée de pêche à la truite, le soir repas feu de camp à Solrinnes.
le dimanche ballade à vélo sur le chemin Emeraude et jeux (à voir)

A bientôt

Les activités de notre paroisse

Activités fixes :

Cultes : dimanche à 10h30, au temple : 7, rue Arthur Berteau, Maubeuge

Etudes bibliques :
4ème mardi du mois, à 15h au temple

Histoire de l’Eglise et/ou Histoire du protestantisme :
2ème mardi du mois, à 15h au temple

Catéchisme (jeunes) : contacter le pasteur
Ecole biblique et Eveil à la foi Dimanches 18 Mai et 8 Juin



Chorale :
Chaque vendredi, à 20h au temple

L’ACAT :
contacter Mme Edith Doise - tel. 03 27 62 41 88

Permanences de l’ Association Familiale Protestante : mardi 15h, au temple

Permanences de l’association CIMADE :
mercredi 14h – 16h30 et samedi 9h – 11h, au temple

Cours d’anglais (gratuits, ouverts à tous) :
- adultes : lundi 17h15, au temple
- enfants (10-12 ans) : mardi 17h30 – 19h, au temple

Groupe d’arts plastiques :
Les 1er et 3ème lundi du mois, de 14 à 16h
contacter Mme Catherine Noll, tel. 03 27 65 05 42

Groupe de découvertes (rencontres/discussions) :
contacter le pasteur

Visites pastorales : contacter le pasteur

L’Association Rencontres et Loisirs vous invite à profiter des week-ends et séjours au centre d’accueil de Solrinnes :
contacter M. Pierre Pot - tel. 03 27 65 84 9







Dates à retenir en mai :

Jeudi 01 – dimanche 04:
A Toulouse – synode national de l’Eglise Réformée de France (le pasteur y participe).
Jeudi 01 Mai Journée d’Eglise à Solrinnes Venez nombreux !
Rendez vous à partir de midi
Les scouts vous proposeront des saucisses merguez et des salades
L’après midi nous parlerons du projet de vie
Et Hélène Kempf montrera un diaporama sur le Cambodge
Mardi 06
: 20h au temple – Conseil Presbytéral
Samedi 10 :
Culte à la maison protestante de retraite à Blaugies, Belgique (les détails seront transmis prochainement) avec Line Delori
Dimanche 11 :
10h30 au temple – Culte de la Pentecôte avec Maryse Hegeman
Mardi 13 :
15h au temple - Histoire de l’Eglise : Siècles III et IV
Dimanche 18 :
10h30 au temple – l’Ecole de dimanche
Mardi 20 (exceptionnellement hors du calendrier habituel) :
15h au temple – Etude biblique
Samedi 24
15 h Chants chez Marie Eloire à Colleret
Samedi 31 Mai
A partir de 12h à Solrinnes rencontre interreligieuse
Repas partagé et marche- réflexion « Amour de Dieu, Amour du prochain
Comment marcher ensemble ? »
Dimanche 01 Juin Pas de culte à Maubeuge
Culte à 11h à Landouzy et fête de chants


Le projet de vie de notre Eglise locale :
Lisez le texte joint ci-dessous. Il a été élaboré en 2005. En effet, il marque uniquement les priorités que le Conseil Presbytéral a formulées, en voulant répondre aux besoins (aux souhaits) de la communauté. Après 3 ans passés, voyons-nous ce texte avec les mêmes yeux ? Voudrions-nous ajouter (ou supprimer) quelques éléments ? Le Conseil Presbytéral attend vos réactions, n’hésitez pas de le contacter et partager vos observations.

Fête CONSISTORIALE
Dimanche 27 Avril 2008

« VIVRE LA CONFIANCE »

Lieu de rencontre :
Landouzy la ville (La Cense des Nobles) –
Eglise Réformée en Thiérache

POUR LES ADOS

Vous pouvez faire du kayak ou du VTT ;
il faut s’inscrire et choisir l’activité !

Apporter: les vêtements de sport, pour ceux qui choisissent les kayaks – en plus des vêtements de rechange
Frais de participation :
4 euros par personne

Bulletin d’inscription

Nom___________________________________
Prénom_________________________________
Age____________________
Adresse___________________________________________________
tel. __________________mail :_______________

Je choisis (souligner l’activité choisie) :

VTT

Kayak

Pour les mineurs/Autorisation obligatoire

Je soussigné(e)___________________________
Responsable légal de ______________________,
né(e) le_________________________________

Autorise mon fils/ma fille à participer à l’activité choisie à la rencontre consistoriale, organisée par les paroisses du Consistoire HTLS, le 27 avril 2008, dans les lieux prévus.
Autorise les responsables à prendre toutes les mesures que son état de santé rendrait nécessaires (hospitalisation ou intervention chirurgicale).
Je déclare avoir souscrit une assurance « responsabilité civile » pour mon enfant.
Remarques et indications particulières :
- Pour ceux qui choisissent les kayaks : je déclare que mon enfant sait nager ! (sinon l’inscription est impossible !)

Fait à_________________, le_______________
Signature (précédée de « lu et approuvé ») :

Vendredi Saint – au temple à 20h

Dimanche de Pâques – au temple à 10h30

(Dimanche de Pâques – également : l’Eveil à la foi et l’Ecole de dimanche pour les enfants)

La résurrection, le fondement de l’espérance chrétienne
"La certitude de la résurrection fonde l’Eglise. Sans le fait de la résurrection, il n’y aurait jamais eu d’Eglise chrétienne” (Suzanne de Diétrich)
L'apôtre Paul affirme que la résurrection est une espérance véritable par l'argumentation suivante : "Or, si Christ est prêché - qu'il a été relevé d'entre les morts, comment se fait-il que certains parmi vous disent qu'il n'y a pas de résurrection des morts? Si vraiment il n'y a pas de résurrection des morts, Christ non plus n'a pas été relevé. Mais si Christ n'a pas été relevé, notre prédication, bien sûr, est vaine, et notre foi est vaine. Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu, parce que nous avons attesté contre Dieu qu'il a relevé le Christ, alors qu'il ne l'a pas relevé si vraiment les morts ne doivent pas être relevés. [...] De plus, si Christ n'a pas été relevé, votre foi est inutile; vous êtes encore dans vos péchés. [...] Cependant, maintenant Christ a été relevé d'entre les morts, les prémices de ceux qui se sont endormis dans la mort. Puisqu'en effet la mort vient par un homme, la résurrection des morts vient aussi par un homme" (1Co 15:12-21).
“Jésus est ressuscité !”. Cette conviction proclamée par les chrétiens de tous les temps constitue la seule base de leur espérance. En effet, sans la résurrection du Christ, il n’y aurait aucune espérance pour les croyants. Que ceux-ci soient catholiques, protestants ou orthodoxes, tous sont unis par la foi au Christ ressuscité. C’est le fait le plus important de l’histoire.
Un pasteur suisse n’hésite pas à écrire que “cet événement est la clé de voûte de tout l’édifice chrétien ; c’est lui qui confirme l’œuvre de Jésus dans son entier, et qui seul permet d’expliquer la formation durable de son Eglise. Enlevez ce fait, et nos croyances sont ébranlées jusque dans leur base, et leur ruine ne peut tarder, ruine d’autant plus désastreuse que l’édifice a été imposant et colossal”.
Emile Eldin, un autre auteur protestant, ne s’exprime pas autrement : “La résurrection de Christ est la pierre angulaire de tout l’édifice chrétien, tout croule ou tout subsiste avec elle ; sans elle, Jésus ne serait plus le Sauveur, car il aurait besoin lui-même d’un libérateur, il n’aurait pas vaincu le péché et la mort et nous n’aurions pas de garantie de sa victoire”.
Quant à l’authenticité de la résurrection du Sauveur, elle est prouvée par de nombreux témoignages. Voici tout d'abord une solide preuve indirecte de la résurrection effective de Jésus : sa tombe a été retrouvée vide. Aucun contemporain, fût-il opposé à Jésus, n'a démenti ce fait (Matthieu 28:11-15).

Au Ier siècle, de nombreuses personnes, dont l'identité était bien établie, pouvaient témoigner avoir vu Jésus après sa mort. Citons les 12 apôtres, Paul, ainsi que 500 autres témoins directs (1 Corinthiens 15:6). Pensez également aux conditions qui faisaient de Matthias le successeur tout désigné de Judas, l'apôtre infidèle. Selon Actes 1:21-23, c'est parce qu'il pouvait témoigner de la résurrection de Jésus et d'événements antérieurs que Matthias a été retenu. Si la vie et la résurrection de Jésus avaient relevé de la fiction, de telles exigences auraient été des plus saugrenues.
Voici quelques exemples d'écrivains respectés et bien connus du premier siècle qui soutenaient la résurrection.
Josèphe (37-apr. 110AD)
L'historien juif le plus connu du premier siècle, Josèphe, a écrit dans Antiquités judaïques : " Cet homme était le Christ... Pilate l'a condamné à la croix... Il leur est apparu, vivant, le troisième jour." Même les érudits hostiles de notre époque qui croient que les écrits de Josèphe ont été modifiés à la faveur du christianisme, sont d'accord qu'il faisait clairement référence à la résurrection de Christ.
Ignace (50-apr. 115 AD)
L'écrivain Ignace écrivait dans son Épître aux Tralliens, "C'est en réalité qu'Il fut crucifié, non en apparence, non en imagination, non en tromperie. Il mourut réellement, il fut enseveli, et il est ressuscité des morts."
Justin, martyr (100-apr. 165 AD)
Près d'un siècle après la mort de Jésus, Justin écrivit son "Dialogue avec Tryphon". Nous y lisons: "Vous [les Juifs] avez élu des hommes de votre choix, vous les avez envoyés sur toute la terre prêcher qu'une hérésie impie, inique s'était levée par l'erreur d'un certain Jésus, galiléen: nous l'avions crucifié, disaient-ils, mais ses disciples, pendant la nuit, l'ont dérobé au tombeau dans lequel on l'avait placé".
Tryphon était juif, et le "Dialogue avec Tryphon" avait pour objet la défense du christianisme face au judaïsme. Par conséquent, il est improbable que Justin ait mentionné cette accusation -le vol du corps de Jésus au tombeau par les chrétiens- si les Juifs ne l'avaient pas formulée. Dans le cas contraire, Justin aurait pu aisément être convaincu de mensonge. Il ne se serait pas exprimé ainsi si les Juifs n'avaient pas envoyé ces messagers. D'un autre côté, les Juifs n'ont lancé cette rumeur que parce que la tombe de Jésus était vide, et qu'ils ne pouvaient démentir la résurrection de Jésus en montrant son corps dans la tombe. Cela étant, que s'était-il donc passé? Les disciples avaient-ils vraiment dérobé le corps de leur maître? Ou bien avait-il été enlevé miraculeusement pour attester sa résurrection?

Tertulien (160-apr. 220 AD)
Tertullien fait lui aussi référence à la résurrection du Christ. Quoiqu'il ait vécu dans une génération éloignée de cet événement, l'évidence était tout de même suffisante pour le convaincre de son authenticité.

En dépit des souffrances des persécutions et même de la mort, les disciples de Jésus sont allés hardiment jusqu'aux frontières de l'Empire romain, et même au delà, pour propager la bonne nouvelle sur Jésus (Actes 1:6-8; 4:8-13). Ce n'est que parce qu'ils étaient convaincus de la puissance de Dieu par la raison (voir le cas de Thomas) plutôt que par les sentiments, qu'ils ont répandu cette vérité fondamentale et ce qu'elle impliquait. La déclaration faite par Pierre et Jean aux dirigeants juifs illustre leur degré de courage. Nous lisons: "Mais quant à nous, nous ne pouvons cesser de parler des choses que nous avons vues et entendues" (Actes 4:20). Auraient-ils fait montre d'un tel courage s'ils avaient menti en disant avoir vu Jésus ressuscité?

Jésus déclara : "Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Personne ne vient vers le Père sinon par moi" (Jn 14:6).

Est-ce que nous tous, nous nous rappelions notre baptême, son importance ? Pour reprendre les lignes principales de la signification du baptême chrétien je vous propose ci-dessous un texte, présentant par la pensée d’un théologien réformé suisse, Emil Brunner (1899-1966).
Au baptême, Dieu a parlé et agi par la parole, et par l'acte de l'homme. L'Eglise, la communauté de Jésus-Christ s'est prononcée sur nous : « Propriété de Dieu » ; par cet acte de l'Eglise, Dieu a prononcé sa revendication à notre égard. Au baptême, Dieu a pris possession de nous : « Propriété de Dieu », cette empreinte, nous la portions.
Mais n'appartenons-nous pas à Dieu même sans être baptisés, par le fait que nous sommes des créatures ? Bien sûr, mais nous ne le saurions pas si Dieu ne nous le disait dans sa Parole ; sans sa Parole, nous ne savons pas que nous lui appartenons, ni ce que cela signifie. La signification de cette appartenance, Dieu nous la révèle en son Fils, Jésus-Christ. Nous sommes baptisés au nom de Jésus-Christ. En Jésus-Christ Dieu n'affirme pas sa possession de l'homme à la façon du maître qui dit : Je fais de lui ce que je veux. Bien qu'il en soit ainsi : effectivement Dieu peut faire de nous ce qu'il veut. Il est le Créateur et nous sommes les créatures. Mais il ne veut pas que nous ayons peur de Lui comme l'esclave a peur de son maître. Il veut que nous l'aimions comme Celui qui nous a aimés le premier. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jn 3, 16). C'est cela, l'Evangile ; c'est ainsi que Dieu nous revendique ; c'est cela qu'il entend lorsqu'il fait dire à l'Eglise : « Tu es à moi ».
Le baptême représente l'amour divin, qui précède toute activité humaine. Lui s'occupait de nous avant que nous ne pensions à Lui. Il nous a donné un nom qui n'est inscrit dans aucun état civil : celui d'enfants de Dieu. Alors nous sommes enfants de Dieu ? Simplement parce que nous sommes baptisés ? Cela se fait si facilement, à si bon prix ? Oui, si nous le croyons. « Afin que quiconque croit en Lui... »
Mais cette foi n'a pas coûté si bon marché. Et c'est justement ce que nous annonce le baptême. Baptiser signifie plonger. Autrefois, on ne se contentait pas d'asperger les enfants ; mais on les plongeait dans l'eau; au début de l'ère chrétienne, on procédait de même avec les adultes. Pourquoi cela? Cela signifiait que pour appartenir à Dieu, il faut mourir. « …Nous tous qui avons été baptisés en Christ-Jésus, c’est en sa mort que nous avons été baptisés. Nous avons donc été ensevelis avec lui dans la mort par le baptême, afin que, comme Christ est ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie » (Rm 6, 3-4).
Si nous voulons vivre en Dieu, nous devons participer à cette mort. De nature, nous sommes rebelles, décidés à vivre, non pour Dieu, mais pour nous-mêmes. Et ce moi opiniâtre, égoïste et égocentrique doit être noyé. Cela ne se fait pas facilement, ni à bon marché. Cela a coûté la vie de notre Seigneur Jésus-Christ. « Croire » que nous appartenons à Dieu ne signifie pas moins que cela : avoir cette confiance qu'il est mort vraiment pour nous et renoncer à tout ce qui nous sépare de Dieu. « Chaque jour le vieil homme doit être noyé de nouveau », disait Luther. Chaque jour nous devons nous plonger à nouveau dans l'amour divin, nous repentir, nous défaire de ce qui nous sépare de Dieu. Le baptême n'a lieu qu'une fois. Il suffit qu'une fois Dieu nous dise sa volonté. Mais nous, nous devons toujours y croire à nouveau ; ce n'est que par la foi que le baptême nous sauve. « Afin que quiconque croit en lui... » Voilà pourquoi nous ne sommes pas seulement baptisés au nom du Père et du Fils, mais aussi au nom du Saint-Esprit. Car celui qui n'a pas l'esprit du Christ n'est pas à lui.

Sacrement

L’Eglise ne vit pas d’abord de ce qu’elle donne, mais de ce qu’elle reçoit. Dans l’écoute de la Parole et dans la célébration des sacrements, elle se laisse rencontrer par le Christ.
Rappeler ici que nous recevons les sacrements, c’est dire aussi que nous n’en sommes pas l’origine. Spirituellement ils sont de Dieu.
Les sacrements créent entre Dieu et les humains un lien dont tous les aspects ne peuvent être expliqués. C’est pourquoi les chrétiens ont utilisé le mot latin « sacramentum » traduit du mot grec « mysterion « pour désigner le Baptême et la Sainte Cène.

Réforme/un peut d’historique.
Dans un premier moment, la réforme luthérienne connaît divers emplois du terme « sacrement ». Martin Luther peut parler de Jésus-Christ, le sacrement unique, mais aussi appeler sacrements des célébrations particulières (le baptême, la cène et la pénitence, cf. le Grand Catéchisme). Philipp Melanchthon considère l’ordination au ministère comme un sacrement (Apologie de la Confession d’Augsbourg, art. 13). Cette diversité indique une certaine méfiance face à ce terme et traduit aussi une certaine liberté face à tout enseignement unique à propos du sacrement. L’accent est mis sur les célébrations particulières, avant tout le baptême et la cène. Si cette appellation demeure néanmoins en usage dans les Eglises luthériennes, elle sert à designer « les rites qui font l’objet d’un commandement de Dieu et auxquels es jointe la promesse de la grâce » (Apologie de la Confession d’Augsbourg, art. 13). On notera cependant que dans les écrits des Réformateurs et jusque dans les dogmatiques luthériennes contemporaines, on ne trouve guère de traité à propos des sacrements alors que les traités concernant le baptême et la cène abondent. L’accent est mis sur l’événement de la Parole. Dieu est à l’œuvre en vue de notre salut. Dieu se tourne vers nous et nous offre sa grâce. Il nous la donne dans la Parole visible (baptême et cène), sans que l’on puisse opposer ou hiérarchiser ces moyens de grâce.
Ce faisant, la réforme luthérienne s’est opposée à deux compréhension qui avaient cours au XVI siècle. Elle refuse, d’un côté, une compréhension catholique fort répandue, qui affirme l’efficacité du sacrement de par son administration même (une conception quasi magique). Elle s’oppose de l’autre à l’approche de Zwingli qui insiste sur l’aspect plus symbolique et qui comprend le sacrement comme réponse individuelle et communautaire à la grâce offerte dans la parole prêchée (le débat entre Luther et Zwingli à Marbourg en 1529). Ces controverses entraîneront la rupture avec Rome et avec Zurich. Dans son bref article à propos des sacrements, la Confession d’Augsbourg résume cette double tension en insistant sur la foi du récipiendaire (art.13). Face à Rome, il est appelé que le don de la grâce dans le sacrement exige la foi et affermit cette dernière. Face à Zwingli, il est dit que la réalité sacramentelle n’est pas simplement œuvre de la foi. Dieu se donne dans la prédication et l’écoute de sa Parole, dans la célébration du baptême et de la cène. Cette réalité existe indépendamment de la foi, mais elle n’opère le salut que lorsqu’elle est reçue dans la foi. Ainsi Dieu crée et maintient son Eglise, l’assemblée des croyants célébrant et vivant de la prédication de la Parole et des sacrements (Confession d’Augsbourg, art. 7).
Pour le protestantisme réformé, la difficulté du terme « sacrement » provient notamment du fait que le Nouveau Testament ne l’utilise jamais pour désigner les actes cultuels qui lui sont traditionnellement attachés, le baptême et la sainte cène. C’es pourquoi Zwingli, mais aussi Schleiermacher et Barth, préfèrent parler d’actes symboliques, de « signes » ou de pactes d’alliance. « Signe visible de la grâce invisible » (Saint Augustin), le geste appelé « sacramentel » est envisagé dès lors plus sous l’angle de sa réception en église ; de la foi de la communauté rassemblée qu’en termes de manifestations d’un sacré mystérieux venant d’en haut.
Alors que la tradition catholique et orthodoxe classique défend le Septénaire, c’est-à-dire les sept sacrements (baptême, confirmation, eucharistie, pénitence, extrême-onction ou « onction des malades » depuis le Concile de Vatican II, ordre, mariage), le protestantisme limitera cette série, qu’il juge trop extensive, au baptême et la cène (même si Luther a tenu un certain temps à maintenir la pénitence ou « confession » comme sacrement, et si Calvin a hésité sur le statut de l’imposition des mains au ministère). Chez Calvin en outre est retenu comme sacrement ce qui « figure » et « présente » Jésus-Christ (ainsi le baptême et la cène justement), distingué d’autres « cérémonies publiques » qui peuvent accompagner certains moments-clés de l’existence (mariage, funérailles, etc.). Les trois critères qui font d’un acte cultuel un « sacrement » sont alors : 1) que ce gestes fasse l’objet d’un commandement explicite du Seigneur ; 2) qu’une promesse de grâce lui soit attachée, en particulier le pardon des péchés ; 3) qu’il s’accompagne de la foi des participants.

Conclusion/approfondissement.
Aujourd’hui et depuis l’annonce de la résurrection, il n’en va pas autrement : la Parole de Dieu – qui est le Christ lui-même – chemine toujours par la bouche et les actes humains des témoins de l’évangile. Par la prédication de l’évangile et célébration des sacrements, c’est-à-dire par des mots et des signes humains, Christ vient. Il vient par la médiation humaine, en se liant à ce qui fait l’humain dans l’homme, c’est-à-dire dans le langage.
Ainsi au cœur de la finitude, de la fragilité des paroles et des actes des témoins, il s’approche, s’est rend présent, sauve, redresse, fait vivre.
Naturellement, dire que Dieu nous rencontre dans la médiation humaine ne signifie pas qu’il se confonde simplement avec les paroles et les gestes des témoins de l’évangile. C’est ce que Luther veut exprimer avec cette formule lapidaire : « La prédication de la Parole de Dieu est la Parole de Dieu ».
Autrement dit, le Christ vient seulement dans les mots de la prédication de l’évangile qui se gravent au fond du cœur, le pain et le vin de la cène que le croyant reçoit pour en nourrir sa vie, l’eau du baptême qui offre la grâce de Dieu.
Mais en même temps, il faut souligner qu’il n’y a pas confusion : la parole du prédicateur est et demeure pleinement humaine ; le pain et le vin de la cène demeurent du pain et du vin ; l’eau du baptême est et demeure de l’eau. La parole et les sacrements ne sont pas modifiés ou revêtus d’un quelconque pouvoir quasi-divin ; c’est seulement que Dieu parle et agit à travers l’entière humanité de la parole prêchée et des sacrements administrées.
Or, théologiquement, ce n’est pas un geste en lui-même qui nous apaise ou relève – même si c’est ainsi que nous l’éprouvons ; c’est plutôt qu’il y a eu, au creux de ce geste bien humain et peut-être même banal aux yeux des autres, quelque chose d’autre, ou plutôt Quelqu’un d’Autre qui nous a rejoint et a pris dans notre existence une place décisive.

Il faut ensuite insister sur le fait que, si la prédication comme les sacrement offrent le Christ, sa venue dans l’existence, ici et maintenant, ne peut relever d’aucun pouvoir humain. Répétons-le : la prédication de l’évangile comme les sacrements sont indispensables car le Christ ne s’approche pas hors de la médiation humaine. Mais entre les mots et les gestes humains et l’événement de la foi, un saut qualitatif a lieu ou n’a pas lieu, sur lequel nous n’avons aucune prise.
Autrement dit, les sacrement ne devient Christus praesens , présence du Christ pour nous, que lorsqu’il est accueilli dans la foi. Ainsi, Calvin écrit à propos du baptême : « D’où vient une telle vertu à l’eau qu’en touchant le corps elle lave le cœur, sinon par la vertu de la Parole ? Non point en tant qu’on prononce, mais qu’on la croit » .
En termes classiques, on dira que le Christ ne vient pas sans la prédication et les sacrements, mais prédication et sacrements ne sont efficaces qua par l’actions du Saint-Esprit. Il faut donc tout à la fois se garder de la tentation de se passer de la médiation humaine et de la tentation de vouloir se rendre maître de l’événement de la foi.

ASSEMBLEE GENERALE
MAUBEUGE ET ENVIRONS
9 mars 2008


Chers frères et sœurs en Jésus Christ. Pour nous introduire et en quelque sorte nous prédisposer spirituellement et intellectuellement à notre Assemblée Générale 2007 je vous propose la lecture d’un des articles du document qui règle le fonctionnement de l’Eglise Réformée de France, sa « Discipline ». Je me permets de souligner quelques mots clés de ce document. Lisez le attentivement.
Et voici donc La Discipline de l’Eglise Réformée de France - Article premier MEMBRES et son §1 :

§ 1 - L’Eglise réformée de France professe qu’aucune Eglise particulière ne peut prétendre délimiter l’Eglise de Jésus-Christ, car Dieu seul connaît ceux qui lui appartiennent.

Elle a pour raison d’être d’annoncer au monde l’Evangile. Elle est donc ouverte à toute personne qu’elle appelle à croire en Jésus-Christ, à approfondir sa foi par la lecture de la Bible et l’écoute de la prédication, à recevoir le baptême s’il ne lui a pas déjà été donné et à participer à la Sainte Cène.

L’Eglise locale accueille comme membres, à leur demande, ceux qui reconnaissent que « Jésus-Christ est le Seigneur ». Elle les invite à participer à sa vie spirituelle, cultuelle et matérielle et, à travers elle, à la mission de l’Eglise réformée de France, selon les convictions exprimées dans sa Déclaration de foi, en mettant au service des autres les dons qui leur sont confiés.

Je le souligne souvent pendant nos rencontres d’histoire que depuis quatre siècles, les paroles des Réformateurs clament qu’il y a Eglise du Christ là où la Parole est correctement prêchée et les sacrements correctement administrés.
Cette affirmation veut dire qu’il y a Eglise là où se produit l’événement de la Parole et des sacrements de Dieu. C’est Dieu lui-même qui rend présent l’Eglise.
L’Eglise est issue du désir de Dieu de faire retentir sa Parole et ses signes au cœur de l’Humanité, pour lui permettre de vivre une vie pleinement libre et heureuse.
Les Réformateurs – en reprenant la pensée biblique – soulignent qu’aucune Eglise (dans le sens – aucune structure ecclésiastique) ne saurait prétendre être à elle seule et exclusivement l’Eglise de Dieu (aucune Eglise dans ce sens ne peut prétendre à rester l’unique et uniquement vraie Eglise de Dieu)….
La définition des Réformateurs implique aussi que l’Eglise ne constitue pas une fin en soi mais qu’elle n’a de sens qu’en tant qu’elle renvoie sans cesse à son origine : Dieu, et plus précisément Dieu tel que dévoilé par Jésus le Christ. L’Eglise ne réalise donc pas comme un club d’amis uniquement…
Un des théologiens modernes, pasteur et martyr Dietrich Bonhoeffer proposait de définir l’Eglise selon sa fonction : la fonction de l’Eglise est de laisser de l’espace à l’action de Dieu dans le monde. Autrement dit, Bonhoeffer voulait non plus définir l’Eglise par ce qu’elle est mais par ce qu’elle fait, ce qu’elle permet.
Posons-nous donc la question : recevons-nous quelque chose de notre Eglise ? Mais cela veut dire également : donnons-nous la chance de recevoir en prenant une part à la vie de notre Eglise ? Et finalement : par notre vie, nos engagements, notre manière de faire, permettons-nous aux autres de recevoir avec nous ?

Introduction

Nous nous retrouvons comme chaque année pour l’assemblée générale de notre
Eglise, c’est l’occasion de faire le point sur l’année écoulée et de revisiter nos projets.

Nous avons eu la joie le 6 mai 2007 d’accompagner Tomasz Pieczko lors de sa reconnaissance de ministère, et nous nous réjouissons de la poursuite de son ministère dans notre paroisse de Maubeuge et environs.
Maintenant que son proposanat est terminé (pendant lequel il devait « prendre ses marques » et rester dans la paroisse), nous rappelons qu’il a été nommé à Maubeuge pour un temps partiel.
Il a une responsabilité consistoriale pour la jeunesse, il fait partie du groupe internet de la région qui alimente le site régional, et il est membre de la coordination inter régionale d’évangélisation (responsabilité nationale).
Par ailleurs une part de son temps est donnée à la solidarité consistoriale avec les paroisses sans pasteur. Il a été amené à faire 5 cultes, 11 préparations de mariage, 2 mariages et 7 services funèbres dans tout le consistoire.
Nous voyons qu’il travaille beaucoup, que sa voiture fait quelques kilomètres…(le consistoire est grand !) et qu’il reste disponible quand quelqu’un a besoin de lui.

De part la vacance pastorale en Thiérache, Tomasz s’est investi au niveau de la catéchèse pour aider cette paroisse.
Du coup le secteur Hainaut avec Valenciennes et St Amand a été mis en veilleuse.

Les Cultes :

Tomasz assure l’essentiel des cultes mais quelques cultes ont été assurés par d’autres prédicateurs :
Pasteur Jan Albert ROETMAN, lors de la reconnaissance de ministère de Tomasz.
Pasteurs André CORNETTE, Maryse HEGEMAN.
Prédicateurs Laïcs : Michèle BELLET, Philippe COULON, Laurent GUYOT, Chrystelle KEMPF, Renaud KEMPF, Hélène KEMPF, Ugo MASOCH, Jean VILBAS.

D’autres personnes sont intervenues pour lire un texte : Françoise CEUTERICKX, André CHABLOZ, Mady CORNETTE, Sarah COULON, Jeannette DEGARDIN, Edith DOISE, Mireille FILLEUR, Emeline MARCHANT, Babeth MARCHANT, Alice MARTIN, Catherine NOLLE, François POT, Annie VEY, Francis WYMENS.

Nous avons eu 3 cultes tous ages

Nous regrettons vivement Line DELORI qui assurait l’accompagnement des cantiques,
et qui a été hospitalisée en juin puis entrée en maison de retraite à Blaugies. Nous la remercions pour le ministère qu’elle a assuré pendant de nombreuses années.
Merci aux musiciens occasionnels, Chrystelle KEMPF, Renaud KEMPF et François POT

La participation moyenne pour les cultes ordinaires est de 23 personnes, pour les fêtes 52 personnes.
A noter que pour le culte de rentrée à Solrinnes l’assistance est plus nombreuse, car certains parents et des scouts participent à ce culte.

Cultes de maison un seul cette année, chez Madame Ducastelle

Les actes Pastoraux

Baptêmes
Mireille Filleur– le 28 janvier
Judith Bagillet – le 11 novembre
Soizic Bagillet – le 11 novembre

Inhumations :
Mme Emilia Gasiorek – le 1 mars
Mme Lydie Girard (Hebrant) – le 21 mai
M. Honoré Juniet – le 22 décembre


Formation Catéchétique

Ecole du Dimanche

En 2007, comme d’habitude, deux semestres du travail se différenciaient : le premier au niveau du thème et de la participation des enfants était la continuité de l’année précédente et le deuxième, avec des changements dans le groupe d’enfants et naturellement aussi des thèmes et du matériel pédagogique.
Pendant le premier semestre l’équipe des moniteurs continuait le sujet choisi en 2006 : « l’Eglise comme la grande famille ». La découverte de ce thème – en gros – a été guidé par le manuel (et le CD qui l’accompagne) publié par l’Olivetan sous le même titre.
La même fréquence des rencontres (une fois par mois) et la même équipe des super-moniteurs : pour l’Ecole de dimanche – Chrystelle et Renaud Kempf.
N’oublions pas qu’en 2006 notre paroisse a ouvert la formation religieuse aux tout petits, appelée l’Eveil à la foi. Ici grands merci aux autres « supers » : Emeline Marchant Hélène Kempf et Kathy Davoine.
Notre journée de rentrée, traditionnellement à Solrinnes nous a (officiellement) introduit dans les activités du deuxième semestre.
Pour l’Ecole de Dimanche - suivant la décision consistoriale d’une liberté laissée à toutes les paroisses – nous avons choisi pour son 2ème semestre un nouveau sujet à travailler : les paraboles de Jésus ; le matériel catéchétique est très diversifié, le travail est très intéressant et relativement facile pour l’adapter au niveau des enfants.


Nous avons depuis septembre 2006, deux groupes d’enfants :

1° éveil à la foi : 8 enfants avec deux monitrices Kathy DAVOINE, et Hélène KEMPF
(Emeline MARCHANT a assuré le 1er semestre.)

2° Ecole du Dimanche classique : 2 enfants sont passés au catéchisme Gaëtan CEUTERICKX, Roger N’DELLO. Il reste 5 enfants.
Sarah COULON a pris le relais de Chrystelle et Renaud KEMPF depuis janvier 2008 ;

L’événement particulier de l’année 2007 était la journée des Ecoles Bibliques (la journée de l’Ascension) de notre consistoire, le 17 mai 2007 à Amiens. Grâce à l’hospitalité d’une des paroisses catholiques d’Amiens qui a mis à notre disposition ses locaux, nous avons pu nous rencontrer tous, ceux plus éloignés de la Somme et Picardie compris. Les différentes activités pour les petits, plus grands et les adultes ont permises de passer ce temps avec beaucoup de joie et plaisir. Culte commun a été présidé par Maryse Hegeman, Hélène Kempf et Tomasz Pieczko.

Catéchisme

Le deuxième semestre 2007 a permis une légère reconstruction de la catéchèse pour les ados. Gaetan Ceuterickx et Roger N’Delo sont entrés dans leur période de formation catéchétique.
Les séances catéchétiques étaient organisées en commun avec la paroisse de la Thiérache (le choix dû aux engagements du pasteur demandé à aider la Thiérache, temporellement et particulièrement dans le domaine de la catéchèse).
Une fois par mois les ados de la Thiérache et de Maubeuge se rencontraient au presbytère de Landouzy pour un travail commun. Il semble que le groupe se trouve bien ensemble.


Etudes Bibliques

L’étude de la Bible (personnelle et communautaire) fait partie de ce que nous pouvons appeler l’identité protestante
La pratique des études bibliques, proposées par le pasteur une fois par mois se poursuit dans notre Eglise. Chaque 4ème mardi du mois nous nous retrouvons à 15h au temple pour méditer ensemble les textes bibliques. L’année 2007 nous nous rassemblions autour des textes de l’Evangile selon Marc (exceptionnellement choisissant quelques textes de livres différents, si la situation ou les circonstances particulières le suggéraient).

Groupe d’histoire du protestantisme

Il faut croire que les rencontres « protestantes » pour mieux connaître l’histoire du protestantisme (et en profitant de l’occasion - l’enseignement de nos églises) suscitent certain intérêt. Chaque 2ème mardi de mois, à 15h le groupe d’ « historiens » se rencontre pour discuter les faits, les événements, les problèmes de l’histoire du protestantisme, non seulement français, mais plus largement compris (chronologiquement et géographiquement). Suivant quelques retours, ce genre de rencontres permet de redécouvrir (ou découvrir en absolu) les racines, les raisons et la doctrine protestante (du christianisme biblique).

VISITES

Il n’y a pas de doute que les visites sont une partie très importante de la création et de l’ « entretien » de liens dans notre communauté.
Un groupe de personnes de notre paroisse est toujours prêt à rendre visite (et il le fait), à rencontrer ceux qui sont éloignés de la vie de la communauté à cause des situations personnelles, de l’état de santé, de l’âge.
Le pasteur également reste ouvert – dans la mesure de sa disponibilité – à cette activité.
N’oublions pas (suivant le bon exemple du groupe des « visiteurs ») que la visite n’est pas uniquement de la « compétence » du pasteur ou d’un petit groupe, mais toute la communauté doit se soucier de ceux qui s’éloignent ou que la vie éloigne de nous.

CONSEIL PRESBYTERAL

Il se compose de 9 membres
Le conseil se réunit une fois par mois (11fois) et une fois le 24 janvier 2007 pour l’évaluation du proposanat de Tomasz.
Nous n’avons pas eu de CP de secteur en 2007.

Inform Reform

Voici le nombre des abonnements à « Liens Protestants » :
Abonnements 2005 30 familles
2006 31 familles
2007 35 familles
2008 27 familles au 29 février 2008
Il faudrait faire un effort pour les abonnements
Pour une question pratique, il serait bien que les lecteurs règlent leur abonnement à Murielle ELOIRE qui supervise les abonnements ou à un conseiller presbytéral de Maubeuge.
Plutôt que d’envoyer leur règlement à Lille c’est plus facile pour comptabiliser les abonnements de la paroisse.
Il y a un numéro par mois sauf en été.


La Chorale

La Chorale fonctionne régulièrement tous les vendredis de 20h à 22h sauf pendant les vacances sous la baguette de François POT jusqu’en décembre et depuis janvier avec Chrystelle KEMPF.
Elle réunit une vingtaine de personnes de la paroisse mais aussi d’horizons différents, qui aiment chanter bien, sûr mais aussi se retrouver pour partager des liens d’amitiés et fraternels

En 2007, la chorale s’est produite à la fête des chants à Landouzy début juin. Elle a aussi préparé quelques chants de Noël pour participer à la fête de la paroisse le 23 décembre avec les scouts. Elle a aussi chanté le 24 décembre au soir pendant le repas de la veillée de Noël à la maison de retraite du Moulin. C’est toujours un moment très important qui reste une tradition aussi bien pour les résidents de cette maison que pour les choristes qui offrent de leur temps, de la joie et de l’amour. Il paraît que c’est là, qu’ils chantent le mieux !

La chorale est un bon moyen pour découvrir des qualités bien souvent inexploitées, alors, si ça vous dit vous pouvez la rejoindre, vous serez les bienvenus.


Groupe d’arts plastiques :
Ceux qui ont eu l’ « envie de changer ses idées » pouvaient rejoindre le cours d’art plastiques (tout le 1er et 3ème lundi du mois, de 14 à 16h). Grand merci à Catherine Noll qui consacre son temps pour la préparation et le suivi de cette activité. Un groupe de fidèles artistes a suivi avec beaucoup de passion les cours proposés dans nos locaux.


S.U.S.A « Scouts Unionistes Sambre Avesnois ».

L’année 2007 a été marquée par le centenaire du scoutisme.
Le 1er mai à Solrinnes plus d’une centaine de personnes se sont retrouvées pour remémorer « le bon temps ». L’expo photos relatait les souvenirs depuis 80 ans. Cette fête a été réussie mieux que la deuxième (à cause du mauvais temps et la tempête). Cette dernière a réuni les différents scoutismes du Val de Sambre début décembre pour une expo sur le scoutisme et pour animer (en même temps que le Téléthon) un baby foot géant et un feu de camp en plein centre ville de Maubeuge.

L’année 2007, c’était aussi d’autres projets :
Le camp d’été a rassemblé à Luneray les louveteaux et les éclais pour 15 jours de vie collective encadré par Sylvie, Samuel, Joffrey et Emeline. Le camp a été une réussite malgré la pluie…….. C’était encore une fois la Normandie !

La S.U.S.A garde un lien volontaire avec la paroisse (reprise à Solrinnes des activités en Octobre, fête de Noël, et aides diverses…..) et tisse des liens de Fraternité avec elle, nous souhaitons tous que cela puisse continuer.
Les éclaireurs sont toujours aussi nombreux. Peut-être faut-il donner un coup de pouce pour remonter les effectifs des louveteaux. Car, si nous n’en avons pas assez, nous ne pourrons pas faire de camp d’été cette année 2008 et par même occasion, les nouveaux responsables Thomas Marie et Abdel ne pourront pas valider leur stage pratique de BAFA. avec nous !
L’un des gros soucis pour la S.U.S.A pour cette nouvelle année 2008, c’est aussi la CAF qui n’attribue plus de bons de vacances aux familles nécessiteuses !cela aura une répercution sur le budget du camp d’été et nous ne pouvons ni augmenter le tarif de ces familles, ni celui des autres ! Alors les projets sont en attente, prêts a être réalisés.
Nous espérons trouver des financements pour le plus grand bien des enfants et ados qui ne demandent qu’à parti !! Les portes de la Fraternité sont toujours ouvertes les dimanches, si cela vous dit : venez nous rencontrer cela nous fait toujours plaisir.


L’OECUMENISME et le DIALOGUE INTERRELIGIEUX

Malgré les difficultés venant des documents catholiques officiels les contacts avec l’Eglise Catholique à Maubeuge ont un caractère fraternel et joyeux.
Les bonnes relations, ayant souvent une longue histoire, permettent les rencontres de prière et de réflexion commune, le plus souvent gérées par le Groupe Interreligieux Sambre-Avesnois.
Si nous parlons des contacts entre les chrétiens, il ne faut pas oublier que le contexte sociologique maubeugeois nous invite à chercher à établir les points de rencontre également avec ceux qui ne partagent pas la foi chrétienne. L’acceptation de la séparation complète, d’aucune possibilité du partage ne porterait aucun bon fruit pour l’avenir de notre société.
Dans le cadre de ces deux secteurs d’activités, en 2007 nous avions la chance de nous rencontrer :
- le 16 janvier pour un culte commun avec les membres de l’Eglise Catholique (pendant la semaine de la prière pour l’unité des chrétiens) ; cette fois-ci dans l’église catholique, la prédication assurée par le pasteur ;
- le 22 novembre, entre catholiques, protestants et musulmans pour écouter et partager la compréhension, la vision de la figure féminine dans la Bible et le Coran, présentée par les représentants respectifs de trois religions (un prêtre, un pasteur, un imam) ;
- le 22 décembre, à la prison de Maubeuge, pour un culte (une messe) avec les détenus, préparé communément par l’équipe interconfessionnelle. .



Associations attachées à la Paroisse

Acat

Toujours active, avec toujours présentes Edithe Doise et Jeannette Dégardin
Le groupe (10 personnes) se réunit une fois par mois
190 appels du mois sont distribués
L’ACAT a participé à la fête interculturelle en Février, beaucoup de monde s’est arrêté au stand.
Une réunion de prière a été organisée en avril, ainsi qu’en en juin à l’occasion de la nuit des veilleurs.
4 interventions ont eu lieu au Lycée Sainte Thérèse d’Avesnes en février et en avril auprés de jeunes de 15ans qui pour la plupart ont été intéressés et ont posé beaucoup de questions


Association Familiale Protestante

Durant les permanences du mardi après-midi au temple, nous accueillons celles et ceux qui ont besoin d’une aide administrative, c’est aussi un moment de rencontre pour passer un agréable après-midi. Elle permet à tous ceux et celles qui ont besoin d’une écoute attentive, qui rencontrent une difficulté particulière de trouver quelqu’un disponible prêt à répondre à leur attente. Les livres très intéressants de la bibliothèque peuvent être lus sur place ou être empruntés.
L’association aide S.U.S.A pour les démarches administratives avec la C.A.F et Jeunesse et Sport. Ce qui permet le suivi des dossiers, et de toutes leurs modifications, merci à Alice pour ce travail rigoureux.
L’AFP prête des déambulateurs à roulettes aux personnes ayant une difficulté à se déplacer, pour un temps plus ou moins long.
Une fois par mois, elle organise le nettoyage du temple avec les personnes volontaires.
Des cours d’anglais gratuits sont offerts aux dames qui se réunissent tous les lundis soirs.
Les enfants aussi en bénéficient les mardis soirs. Sous forme de jeux d’écoute d’enregistrement, on y apprend du vocabulaire courant, la phonétique et les accentuations…..
D’autres enfants de 10 à 13 ans peuvent encore nous rejoindre s’ils désirent apprendre l’anglais. Ce groupe a bénéficié d’une sortie en escalade.

En 2007 l’AFP a rejoint encore plus activement le projet collectif concernant la problématique de la violence envers les femmes. Le projet permet la naissance des liens entre les différents partenaires associatifs et services d’état pour s’unir d’une manière plus en plus professionnelle et conséquente, et garantir le bon niveau des relations d’aide, proposées aux personnes que subissent les actes de violence. L’AFP s’engageait particulièrement dans la création de la première esquisse de la base de données des partenaires, ciblant l’amélioration de l’orientation des personnes concernées.

Association Rencontres et Loisirs.

Elle gère notre gîte d’accueil de Solrinnes. L’action prioritaire de l’association en 2007 a été de permettre une utilisation la plus large possible à tous les groupes demandeurs, leur permettant de passer un agréable séjour dans ce village pittoresque et sa région typique de l’Avesnois.
Des travaux de rénovation de peinture ont été réalisés et doivent se poursuivre cette année, ainsi que la poursuite des travaux demandés par les différents contrôles de sécurité obligatoires. Chaque mois, et même plus lorsque cela est nécessaire, une équipe y travaille pour l’entretien courant et le maintien de la propreté, ce qui rend cette maison très agréable.
Les repas fraternels suivis d’une soirée détente s’organisent à chaque fois que cela est possible, la joie et la bonne humeur sont toujours au rendez-vous. Nous y accueillons de nouveaux participant et vous êtes tous invités.

La CIMADE (service œcuménique d’entraide) :

Notre communauté s’habitue à la présence la CIMADE dans les locaux de notre temple deux fois par semaine.
10 bénévoles et un juriste employé de l’association prêtent leur temps et compétences aux ainsi dits « sans papier ».
Leur engagement permet aux personnes qui vivent dans la clandestinité de sortir et de prendre contact avec les services compétents d’état, de recevoir les conseils juridiques, d’être dirigées vers les services sociaux spécialisés. Presque 200 personnes ont été accueillies pendant ces permanences.
Il est formidable qu’une activité pareille rassemble des personnes d’horizons différents, c’est rassurant que la diaconie (le service aux autres) peut dépasser ce qui nous différencie.
La CIMADE participe financièrement aux frais générés par ses permanences pour les locaux et – en partie – aux frais des communications téléphoniques.



Finances de notre Eglise locale :


Voici un résumé de la présentation des comptes 2007 lors de l'assemblée générale
Recettes 26 289,82 euros
Dépenses 25 441,45 euros
nous n'avons pas pu honorer notre cible régionale cette année, il manque 1800 euros qui cumulés aux 1200 euros de l'an passé
nous fait une dette de 3000 euros envers la région

Comme vous pouvez le constater en lisant le rapport moral, les activités se poursuivent et même se développent
tout cela est possible grâce à vos dons et nous vous en remercions.

La trésorière Françoise Ceuterixck


Quelques nouvelles du Synode qui s’est déroulé du 16 au 18 novembre à Sailly Lez Cambrai.
Nous entrons dans une période d’expérimentation de 3 ans pour la vie des églises locales et de l’union- en vue de la révision de la discipline.

Dans notre région 3 expérimentations ont été approuvées par le Synode.

1) Les secteurs comme espaces de transmission.
Nous devons réfléchir au fonctionnement du secteur Hainaut, que voulons nous en faire ? Est-ce que le secteur marche mieux quand il y une vacance pastorale ???

2) Les chargés de mission comme appuis de la transmission.
Nous avons 4 chargés de mission qui sont opérationnels après une année de formation.
- Francine GUIBERTEAU : transmission et expression artistique.
- Michèle MELIERE : grands parents témoins aujourd’hui
- Nadine DURAND : action d’entraide et mise en réseau
-Jean GUERIN : accueil tourisme, lieux de mémoire
Nous pouvons à faire appel à eux pour une aide à la réalisation des projets.


3) La solidarité comme condition à la transmission.
La vacance d’un poste pastoral doit être l’occasion de renforcer la communion
et la solidarité entre communautés c’est ce que nous vivons dans notre consistoire.

Nous ne pouvons pas rester repliés sur nous-mêmes, et nous devons trouver de nouveaux modes de fonctionnements solidaires et ouverts pour que l’annonce de l’évangile se fasse dans ce monde qui est en demande de sens pour sa vie.


Le projet de vie
Nous devons revoir notre projet de vie écrit y a 3 ans, et examiner s’il nous a permis de grandir ensemble et développer la mission de notre église.
Après un bilan, nous aurons à le retravailler, revoir les orientations, conforter ce qui fonctionne, inventer de nouvelles pistes……. Car notre mission est d’annoncer l’évangile dans notre monde aujourd’hui et nous devons nous en donner les moyens.

L’équipe qui prépare notre rendez-vous consistorial du 27 avril (à Landouzy la Ville) travaille déjà durement. Merci à la Paroisse de la Thiérache pour son hospitalité.

INFORM REFORME

Eglise Réformée de France,
Paroisse de Maubeuge

Culte le Dimanche à 10h30
Temple- rue Arthur Berteaux- Maubeuge

Pasteur : Tomasz Pieczko
tel. 03 27 64 67 54 ; GSM 06 87 88 36 66
e-mail : tomaszpieczko@hotmail.fr

Présidente CP : Hélène Kempf 03 27 64 79 12

Trésorière : Mme Françoise Ceuterickx ; 5 impasse des lanières, 59750 Feignies
tel. 03 27 66 09 78


LE MOT DU PASTEUR

Chers frères et sœurs en Christ,
Comme annoncé, le 9 mars, à 10h au temple, notre Eglise Réformée à Maubeuge débattra pendant son Assemblée Générale.
Pour vous permettre de vous situer plus facilement dans ce mouvement, permettez-moi de vous citer la discipline de notre Eglise Réformée de France (le document qui règle le fonctionnement de l’Eglise) en tout ce qui concerne la composition et les compétences de l’Assemblée Générale.

Voici l’Article 2 (de la Discipline) – De l’Assemblée Générale :
« § 1 - L’assemblée générale est composée des membres de l’association cultuelle. Les membres de l’Eglise locale qui ne sont pas membres de l’association cultuelle sont invités : ils peuvent intervenir dans les débats mais ne prennent pas part aux votes.
§ 2 - L’assemblée générale est réunie une fois par an au moins sur convocation du conseil presbytéral qui en arrête l’ordre du jour.
§ 3 - Une fois l’an, l’assemblée générale entend un rapport moral sur l’année écoulée, approuve les actes de gestion financière et d’administration légale des biens, vote le budget et délibère sur les questions mises à l’ordre du jour. Elle étudie les projets d’activité pour les années suivantes.
§ 4 - Le conseil presbytéral doit convoquer une assemblée générale, si cette convocation est demandée par le quart au moins des membres de l’association cultuelle ou par le conseil régional.
Cette demande ne peut porter que sur des questions qui, selon la Discipline de l’Eglise réformée de France ou les statuts de l’association cultuelle, sont de la compétence de l’assemblée générale. Elle doit énoncer la ou les questions sur lesquelles les pétitionnaires désirent que l’assemblée se prononce. »

Il est formidable (n’est-ce pas ?) que notre Eglise a le courage de laisser le droit des décisions plus importantes dans les mains de tous les membres de sa communauté.
Il est formidable, que chacun/-une a sa place égale et le pouvoir d’exprimer ses opinions, poser des questions, suggérer les solutions.
N’oubliez donc pas de partager ce droit que vous aviez choisi et venez nombreux à l’Assemblée de notre Eglise.
Venez et participez, réfléchissez avec les autres frères et sœurs en Jésus-Christ par rapport au passé (le rapport moral), le présent (comment vivre et témoigner l’Evangile aujourd’hui), le futur (quelles directions doit prendre notre Eglise locale dans son projet de vie).

Mes amitiés sincères à vous tous/toutes,

Tomasz Pieczko, pasteur



LE MOT DE LA TRESORIERE

Merci à tous ceux et celles qui ont pensé à verser leurs cotisations dès le mois de janvier. Cela nous permet de ne pas prendre de retard dès le début de l’année.
Nous avons à verser à la région pour 2008 15 565 €, il est important de pouvoir verser tous les mois un douzième de cette somme soit 1 300 €. Il nous faudrait pouvoir verser plus puisque nous devons 1 200 € pour l’année 2006 et 1 800 € pour l’année 2007. Alors encore merci à tous ceux et celles qui participent à la vie de l’Eglise et montrent ainsi leur attachement à cette Eglise.
Françoise Ceuterickx


SCOUTISME

Un p’tit mot des scouts.
Le 27 janvier 2008 nous avons eu l’Assemblée Générale. A l’ordre du jour : nouvelle élection du bureau.

Comme on ne change pas une équipe qui gagne nous avons pris les mêmes (tant pis pour eux !) et nous avons ajouté deux nouveaux partants.
Merci à tous ces volontaires et bon courage.

Nous avons prévu un « mini-camp » à Solrinnes pendant les vacances de Février 08 et avons un projet de camp d’hiver pour les plus grands à Lapoutroie près du Col du Bonhomme du 18 au 22 février. Souhaitez nous de la neige. Nous vous en dirons plus la fois prochaine.


ACAT

Le 2 février a eu lieu la fête interculturelle à la salle de fêtes de Sous le Bois, il y a eu du monde et nous pouvons dire – Jeannette et moi – que nous avons eu du succès à notre stand « ACAT », beaucoup de personnes intéressées posant des questions sont reparties avec des documents.
Même chose pour les cartes pour les enfants de rues de Virlanie aux Philippines. Edithe et Marie ont eu fort à faire et ont distribué beaucoup de ballons.
Merci à ceux qui sont venus nous aider.

Le 5 février nous étions (Tomasz, Jacky et moi) au collège/lycée Sainte Thérèse à Avesnes pour parler de l’ACAT à une classe de 25 élèves : 14 filles et 11 garçons à 16 ans.
Après des explications sur la création, l’origine et les modes d’actions il y a eu des discussions, ainsi qu’après le passage de la cassette sur la torture ; les filles ont été plus ouvertes que les garçons…
Nous leur avons remis un document à la fin sur « Ensemble agissons pour abolir la torture ». Beaucoup nous ont remercié en nous disant au revoir. Nous y retournerons en avril pour une autre classe.

Edithe Doise


Les activités de notre paroisse

Activités fixes :

Cultes : dimanche à 10h30, au temple : 7, rue Arthur Berteau, Maubeuge

Etudes bibliques :
4ème mardi du mois, à 15h au temple

Histoire de l’Eglise et/ou Histoire du protestantisme :
2ème mardi du mois, à 15h au temple

Catéchisme (jeunes) et Ecole Biblique/Eveil à la foi (enfants) : contacter le pasteur

Chorale : Chaque vendredi, à 20h au temple

L’ACAT :
contacter Mme Edith Doise - tel. 03 27 62 41 88

Permanences de l’ Association Familiale Protestante : mardi 15h, au temple

Permanences de l’association CIMADE :
mercredi 14h – 16h30 et samedi 9h – 11h, au temple

Cours d’anglais (gratuits, ouverts à tous) :
- adultes : lundi 17h15, au temple
- enfants (10-12 ans) : mardi 17h30 – 19h, au temple

Groupe d’arts plastiques :
Les 1er et 3ème lundi du mois, de 14 à 16h
contacter Mme Catherine Noll, tel. 03 27 65 05 42

Groupe de découvertes (rencontres/discussions) :
contacter le pasteur

Visites pastorales : contacter le pasteur

L’Association Rencontres et Loisirs vous invite à profiter des week-ends et séjours au centre d’accueil de Solrinnes :
contacter M. Pierre Pot - tel. 03 27 65 84 9


Dates à retenir en mars :

Mardi 04 :
20h au temple – Conseil Presbytéral
Vendredi 07 :
19h au temple – rencontre de prière, dans le cadre de la Journée Mondiale de Prière (un mouvement œcuménique de femmes chrétiennes)
Samedi 08 :
10h au presbytère à Landouzy la ville – Catéchèse commune Maubeuge/Thiérache
Dimanche 09 :
10h au temple – l’Assemblée Générale de l’Eglise Réformée de Maubeuge et de l’Avesnois
Samedi 15 :
Amiens – Journée de formation catéchétique régionale
Dimanche 16 :
Dimanche des rameaux
Vendredi 21 :
Vendredi Saint (l’heure du culte sera confirmée)
Dimanche 23 :
Dimanche de Pâques
Ecole du Dimanche/Eveil à la foi
Samedi 29 :
10h au presbytère à Landouzy la ville – Catéchèse commune Maubeuge/Thiérache


Lisez attentivement les annonces/informations :

1. CONVOCATION à l’Assemblée Générale du 09/03/2008.
L’assemblée générale aura lieu le dimanche 09 mars à 10 H au temple de Maubeuge.
Rappels du conseil presbytéral : Celles et ceux qui sont sur la liste électorale s’engagent à venir à l’assemblée générale ou, en cas d’impossibilité ce jour-là de se déplacer, à prévenir ou à donner une procuration. Il est précisé dans les statuts qu’après trois années successives d’absence à l’assemblée générale et sans s’être excusé ou avoir donné de procuration, la personne peut être retirée de la liste.
Il est aussi précisé dans les statuts qu’un membre présent ne peut avoir qu’une seule procuration.

2. Dates de : Éveil à la Foi/École du Dimanche

Veuillez trouver ci-dessous les dates des prochaines rencontres :
23 mars
20 avril
27 avril journée consistoriale à Landouzy pour tous et en particulier pour les enfants
18 mai
08 juin

3. En répondant aux questions posées :
Si vous avez des héritiers directs (ascendants en l’absence de descendants) la loi vous autorise à léguer une partie de vos biens (la quotité disponible) à une association cultuelle (une Eglise). Cette quotité varie selon le nombre d’héritiers directs.
Vous pouvez léguer :
- tous vos biens si vous n’avez plus d’héritier direct - c’est un legs universel ;
- une partie de vos biens (p. ex. un pourcentage fixe de votre patrimoine) - c’est un legs à titre universel, net de droit de succession lorsque le testateur a désigné p.ex. une association cultuelle (une Eglise) ;
- un bien précis (p.ex. une habitation, un portefeuille de titres, une somme d’argent) - c’est un legs particulier.
Dans ce cas une association cultuelle (une Eglise), désignée par le testateur en tant que légataire universel, peut délivrer un legs particulier net de tous droits à un héritier désigné Articles 610 et 785 du code civil.
Pour plus d’autres renseignements vous pouvez consulter votre notaire.

4. Journée d’Eglise le 1er Mai à Solrinnes
Réservez déjà cette date, pour une journée au grand air (avec barbecue) et festive.
Hélène Kempf vous présentera ses photos du Cambodge